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永恒的，“道德性命是长在不死之物矣，己身则死，此则常在”【《经学理窟·义理》，《张载集》，273页。】。这种永恒存在的“天地之性”就是&...于义理是“道心”，发于形气之私是“人心”。
可见，从张载、程颐到朱熹，在“天命之性”与“气质之性”...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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生活宝典。信仰佛教可以获得面对人生的力量与智慧。佛教的律仪、义理可以帮助我们规范生活、认识自己、透视人生的真相。尤其生活中有了佛法作慈航，可以帮助我们圆满完善自己。
第一节 我是谁
生命之...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
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而且译经质量也有了很大的提高。同时，还出现了中国佛教的义理之学。这标志着：魏晋时期的佛教已开始了它的“中国化”的过程；它除了佛经的翻译之外，还有了从事于佛教理论的研究了。从而，&...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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宗的是真基督教，即与佛教在义理上无异的基督教，而非早已被扭曲的外显基督教(他称之为洋教)。约在1920年，张纯一开始离耶皈佛。1920年，张纯一在燕京、南开大学任教，从其学生为其演讲所辑录的《课余觉悟...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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方便之间虽然不二，但在实践中需要经过方便调熟的漫长过程，因而从佛教义理上说，是否真正实现了“契理契机”，也是需要认证的，在佛经中采用的是诸佛授记，在现实社会，则只能经由历史去确认。
从20世纪...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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成为中国文化不可分割的组成部分。在义理研究领域，中国传统的概念术语在此之前的那种影响力现已大大削弱。”“在这个佛教的形成时期，慧远是把所有士大夫佛教的特质融合进他的个人生活及其讲经说法的最后一位法师。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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善义、散善义而成为四卷。玄义分为解释《观无量寿佛经》之经题，并明教相，以下3卷，则为解释经文义理；《往生礼赞偈》，说明昼夜六时礼赞之仪则；《法事赞》说明《阿弥陀经》之转读行道之法；《般舟赞》依《观经》等...
不详
|五明研究|
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之生涯，不从内面之存在而悟得其活动之所以，愈出愈差，盖亦自然之理也。发挥智虑之特性，而见其光彩若，非修禅上事也。 (四)见内在的生命 禅宗义理，极其简单，其初本无何等之葛藤及荆棘，俱胝一指...
铃木大拙
|五明研究|
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《释迦如来涅槃礼赞文》中，以叙述佛陀涅槃的经过、赞叹佛陀的功德为中心，将佛教义理融入礼拜、赞叹的仪式中，这是中国佛教礼仪的特色。尤其是十二礼，每一礼都是说明佛陀涅槃的一个过程，然后再用一首偈颂加以赞叹...
圣凯法师
五明研究
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有明确的试经数量规定，“限诵二百纸经”，“每一年限诵七十三纸”[57]，连试三年，还固定了试经的年限，“三年一试”，另外“不得以坐禅对策义试”，重视对义理方面的考核。僧尼试经，可以说是玄宗朝的一个发明...
不详
|五明研究|
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